目前日期文章:201310 (2)

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大藏經釋義普渡收圓驗證----玄關修持觀(140)---- 咸扣玄關,敬以師禮。大藏經釋義普渡收圓驗證----玄關修持觀(140)---- 咸扣玄關,敬以師禮。出處:卍續藏經、佛光大藏經,建中靖國續燈錄。經文:潤州金山達觀禪師,諱曇穎,錢唐人也,姓丘氏。於龍興寺投師出家受具,通貫竺書,博涉儒典。復參知識,體究真乘。後依慈照禪師法席,密契宗旨。三十餘年,五遷大剎,道譽益崇,緇素忻仰。亟相王文康公曙、夏文莊公竦、節度使李公端懿、端愿,咸扣玄關,敬以師禮。時錄其語,目曰《登門集》。嘉祐五年正月旦日,陞堂辭眾,復歸丈室,趺坐而滅。【經文釋義】:建中靖國續燈錄,是法雲禪寺,佛國惟白禪師,從佛世尊將正法眼藏,傳授給迦葉尊者以後,歷代祖師的傳法經過,傳承到了六祖惠能大師,般若正法再傳承出家一脈的傳法經過,匯集而成,是研究早期般若正法傳承的重要資料,對玄關修持,有非常明確的記載,可以提供在家一脈的一貫道弟子參考,內容如下:「潤州金山達觀禪師,諱曇穎,錢唐人也,姓丘氏」:住在潤州(現今江蘇省鎮江市)金山寺的達觀法師,生前的名子叫做曇穎,錢唐縣的人(今改錢塘縣),俗姓邱。「於龍興寺投師出家受具,通貫竺書,博涉儒典」:早期,在興龍寺出家,受具足戒,認真修辦。達觀禪師不但精通印度的梵語,而且還廣博涉獵儒家的經典。「復參知識,體究真乘。後依慈照禪師法席,密契宗旨」:達觀禪師,為精進佛學,所以到處去參訪善知識,以體會並研究真事不虛,一佛乘的宗門心法。後來遇到慈照禪師,參與慈照禪師的佛學講座,承蒙慈照禪師,傳授般若正法,達觀禪師心心相印,密切契合宗門的宗旨,是明心見性,見性成佛的一條光明大道。「三十餘年,五遷大剎,道譽益崇,緇素忻仰」:達觀禪師,修辦道三十多年以來,桃李滿天下,五次被邀請,到很大的寺廟佛塔,弘揚般若正法。因為達觀禪師,是得道的高僧,在本性的地方,下過無數的功夫,佛法的造詣很高,弟子無數,名聲以及地位更加受到眾人的肯定與尊崇,無論出家眾以及在家居士,都心悅誠服的敬仰。「亟相王文康公曙、夏文莊公竦、節度使李公端懿、端愿,咸扣玄關,敬以師禮」:當時在朝為官的亟相王,文康公名曙,以及夏文莊公,名竦,還有節度使(中國古代的軍事將領,後來成為治理地方的地方官),李公端懿,以及李公端愿等,聽到達觀禪師佛製冰機法高深,是有道的高僧,所以不遠千里而來,準備了豐盛的禮物,以及虔誠的心,以最高的禮儀,前來拜師求道。達觀禪師也慈悲無量,傳授般若正法給不辭遠徒前來求道的高層官員,傳授般若正法給他們,開啟玄關金鎖,讓他們咸受其益,充滿法喜。「時錄其語,目曰:登門集」:當時法雲禪寺住持佛國惟白禪師,知道了這一件事情,就將這一段典故,記錄成文章,編入一本書,書名叫做登門集。「嘉祐五年正月旦日,陞堂辭眾」:時間是在嘉祐五年正月二日(嘉祐1056年九月-1063年,是宋仁宗的第九個和最後一個年號)。達觀禪師知道自己成道的時間到了,所以就升堂交代後事,向大家辭別。「復歸丈室,趺坐而滅」:當說完話以後,回到方丈室,在盤腿端坐的當下,就涅槃的成道了。【延伸演義】:建中靖國續燈錄總共有三十卷,另有目錄三卷。是宋代僧佛國惟白禪師所編輯而成。收錄於卍續藏第136冊之內。書成於徽宗建中靖國元年(1101),故冠以此年號。本書係繼景德傳燈錄、天聖廣燈錄之後,依照禪門法脈相續之次第,編列師資略歷、機緣語句、古則公案、偈頌等而成。全書分為正宗、對機、拈古、頌古、偈頌等五門,對於臨濟宗、雲門宗等諸禪師之語錄所摘錄較為詳細,是研究歷代出家一脈,般若正法的傳承,不可多得的好書。建中靖國續燈錄第四卷記載了,潤州金山寺,達觀禪師求道、學道、得道、行道、成道的心路歷程。該書記載說達觀禪師住在潤州,也就是現今的江蘇省鎮江市,在金山寺修行。達觀禪師,俗姓邱,生前的名字叫做曇穎,籍貫是錢塘縣的人,以上是簡單介紹達觀禪師的生平,所以建中靖國續燈錄說:「潤州金山達觀禪師,諱曇穎,錢唐人也,姓丘氏」。接著再介紹達觀禪師出家的因緣,以及博學多聞的經過。內容指出達觀禪師,在因緣成熟下,於興龍寺出家修行,受具足戒,所謂具足戒,也稱為近圓戒。出家者只有受過此戒,才能成為比丘、比丘尼。按照中國唐代以後,最盛行的《四分律》,比丘戒有250條,比丘尼戒有348條。二者主要的戒條相同。最重要的戒有四條,稱為波羅夷罪,犯者被開除僧團(不共住),有淫、盜、殺、妄(大妄語,妄稱自己得道成聖);其次為僧殘罪,犯者經過嚴格的在僧眾面前懺悔的程式,才能被保留在僧團。有十三條,有手淫、觸摩女人身體、誣陷好人、破壞僧團等。此外還有很多情節較輕的戒條,以及有關日常修行洗碗機和生活的規則、儀規等。中國在唐朝以後,依用道宣對《四分律》的論釋,他將此小乘律納入大乘佛教的體系。具足戒又稱近具戒、大戒,略稱具戒。為比丘、比丘尼所應受持的戒律。因為與沙彌(尼)所受十戒相比,戒品具足,故稱為具足戒。達觀禪師受具足戒以後,非常用功學道、修道,不但精通梵語,對於儒家經典,也非常瞭解,涉獵非常廣泛。可見達觀禪師,出家修道,用功之深,堪稱典範,所以建中靖國續燈錄說:「於龍興寺投師出家受具,通貫竺書,博涉儒典。」達觀禪師受具足戒修行以後,非常好學,所以到處去參訪高僧大德,以體會並參究真實不虛,深奧高深一佛乘的無上佛法。後來因緣成熟,參加慈照禪師的佛法講座,承蒙慈照禪師,傳授至尊至貴的般若正法,密切契合諸佛菩薩的心印大法,主要的目的和意義,是要讓求道者,明心見性,見性成佛,跟善財童子五十三參,後來在第二十八參時,在彌勒閣遇到觀世音菩薩,傳授大道,在一剎那之間,開悟見性,道理也是一樣,所以建中靖國續燈錄說:「復參知識,體究真乘。後依慈照禪師法席,密契宗旨」。達觀禪師,自從出家受具足戒,得到般若正法以後,認真修己渡人,是得道的高僧,遠近聞名,轉瞬之間,修辦道已經經歷三十多年了,因為佛法高深,道高德重,所以五次被邀請,到很大的寺廟道場,弘揚一佛乘的心印大法,弟子無數。因為達觀禪師的佛法日益深厚,道德高深,桃李滿天下,佛法的造詣受到朝野的肯定與尊崇,無論出家眾或是在家居士,無不敬仰尊崇,所以建中靖國續燈錄說:「三十餘年,五遷大剎,道譽益崇,緇素忻仰」。所謂山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。達觀禪師因為修行有很高的成就,所以遠近聞名,當時在朝為官的亟相王,文康公名曙;以及夏文莊公,名竦;還有節度使,李公端懿、李公端愿等,都慕名前來求道,請問佛法,並且準備非常豐富的禮品,以及虔誠的一顆心,前來拜師求道。達觀禪師,更是恆順眾生,慈悲無量,全部傳道給他們,讓他們接受法益。當時在莊嚴神聖的佛堂,依照佛規禮節,獻供請壇,開啟新求道人的玄關金鎖,讓新求道人接受法雨的滋潤,法喜充滿,欣喜靈性得救。出家一脈,正法眼藏的傳授,也有傳給俗家弟子的記載,例如佛世尊的時期,得道的在家居士有淨名居士、維摩詰居士;唐朝時期的白居易(俗稱香山居士)、龐蘊居士。南北朝時期的建築設計楊炫芝居士等。印證般若正法的傳承,早期雖然應運在青陽期、紅陽期,但是在家居士得道的有緣佛子,也是零星可見,說明在家修行,是未來大道大開普渡的模式,所以建中靖國續燈錄說:「亟相王文康公曙、夏文莊公竦、節度使李公端懿、端愿,咸扣玄關,敬以師禮」。建中靖國續燈錄記載傳授般若正法,其重點是:「咸扣玄關,敬以師禮」。古代的高僧或是禪師大德們,傳授心印大法給新求道人的時候,新求道人,一定要敬以師禮,也就是以虔誠的心,準備蘚花素果,獻供於諸佛菩薩的前面,然後平心靜氣,眼看佛燈,再恭請天命明師,咸扣玄關,也就是藉無極的燈光,點破新求道人的自性心燈,開啟玄關金鎖,讓新求道人,會見自家菩薩,達到明心見性,見性成佛為目的,所以古代的禪師或是歷代祖師大德,傳授般若正法給新求道人,是咸扣玄關,跟一貫道點傳師,傳授心印大法給新求道人,是點玄關,傳授三寶心法是一樣的。以上是達觀禪師,出家修行,受具足戒,得道、學道、修道、行道的心路歷程。法雲寺住持惟白禪師,知道了達觀禪師,出家修行,得道、修道、行道的經過,當時就將這一件事記載下來,編輯成一本禪宗語錄,名稱是登門集,所以建中靖國續燈錄說:「時錄其語,目曰:登門集」。因此,只要你盡心盡力修辦,樹立優良的典範,以後也會有人,替你寫修辦道傳記,流傳千古。當時法雲寺住持惟白禪師,記錄達觀禪師修辦道的心路歷程,是在宋朝嘉祐五年正月二日。達觀禪師知道自己成道的時間已經到了,所以就升法堂,召集所有的出家眾,以及在家居士,匯聚在一起,交代身後事,向大家辭別,所以建中靖國續燈錄說:「復歸丈室,趺坐而滅」。達觀禪師,修持的境界非常高,是一代的高僧,能夠知道過去未來的大事,因為定力高深,一心向道,佛力加被,機緣感應,所以預知自己的化緣已盡,所以將身後大事交代清楚以後,回到方丈室,在盤腿端坐的當下,就涅槃的成道了。為何達觀禪師,預知成道時間,示現吉祥瑞相,這是得道成道的印證。中庸第二十四章曰:「至誠之道可以前知,國家將興,必有禎祥,國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體,禍福將至,善必先知之,不善必先知之,故至誠如神。」所以至誠之道,可以前知,因為非常誠心的人,內心毫無物慾雜念,自性圓明,可以預先知道未來的事情。國家將要興盛時,一定會有吉祥的預兆出咖啡機現,國家將要滅亡的時侯,一定會有妖異的凶象發生,天命的吉凶禍福,以及興衰,是發現在卜筮的蓍草上,或靈龜的龜殼上,而人事的吉凶禍福,表現在人的四肢動作威儀上。禍患福德將要來臨,是福德一定事先有預兆,是禍患也預先可以知道。所以說最至誠的人,心如明鏡,對於未來的吉凶禍福,就像神仙般的善知過去未來。道德經第四十七章曰:「不出戶,知天下;不窺牖,見天道;其出彌遠,其知彌少;是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。」老子認為,真正有道行的人,不出門就知道天下的大事。而凡夫卻處處的向外追求,到頭來卻一無所知。因為聖人懂得以小查大,以微觀巨,凡事掌握基本的定律,就可以知道天下間的萬事萬物;不必四處去奔波,就可以名聲遠播;凡事順其自然,而不須要刻意去作做,就可以把事情做得完成。以上都說明古代聖人,以及禪師大德們,至誠修道,與道合一,已經明心見性,才有先見之明。修持心得】: 從卍續藏經、佛光大藏經,建中靖國續燈錄經文的記載,讓我們認識到出家一脈,達觀禪師出家的修辦道因緣。達觀禪師,根基深厚,祖先積德,佛緣深厚,所以自從出家,受具足戒以後,精進不懈,用功之深,堪稱典範,不但精通梵語經典,又旁通儒家經書,還到處去參訪高僧大德,才促成得授般若正法的一大事因緣。這種求道、修道、學道,追求佛法的精神,值得我們學習與效法。又達觀禪師,慈悲無量,將所學習的的道理,不敢自己獨享,如果遇到前賢前來邀請的,都前往慈悲賜導,普施甘露法雨,讓有緣人,都能蒙霑天恩師德的加被,法雨的滋潤,功德無量。又從遠道而來求道的政府高層官員,也是恆順眾生,慈悲無量,將至尊至貴的心印大法,傳授給他們。達觀禪師傳授心印大法,也是讓新求道人敬以師禮,然後咸叩玄關,也就是開啟新求道人的玄關竅,讓新求道人明心見性,見性成佛為目的,真是慈悲無量。達觀禪師傳授心法,開啟玄關金鎖,讓求道人開悟見性,跟一貫道點傳師,傳道點玄關,傳三寶,有異曲同工之妙,讓我們肯定恭請天命明師,開啟玄關金鎖,是得授正法眼藏,更是得道、修道、成道的一條光明大道,真實不虛也。又達觀禪師,知道自己在世的化緣已盡,所以上法堂,召集大家,交代身後大事,可謂定力深厚,來去自如,是得道的高僧,值得我們學習與效法。咸扣玄關敬請明師求大道溯源追本原人渡化會冷凍冷藏冰箱群仙

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教堂洗碗志工共融哈哈又有聚餐的機會囉..這次是主日午餐的志工共融每星期帶孩子到教堂上主日學常常留下來一起吃午餐..租辦公室就加入止洗碗的志工認識不少朋友耶...共融前的祈禱感謝天主賜給我們美好的一天讓我們開開心心愉快的歡聚在一起這一天1辦公室出租月16日也是九歲明謙的生日耶...神父送的生日禮物很特別耶...就是陪他一起打籃球明謙超開心的他也一定不會忘記的...我切辦公室出租的這一盤水果還不賴吧..泰式的椒麻雞及涼拌海鮮我做的麻婆豆腐蘿蔔排骨紅椒炒香菇怡締的羊肉爐...讚呦..可惜我不敢吃羊買屋肉但看起來好好吃耶大薄片也很讚..因為下一餐要吃火鍋所以很快就離開教堂了..天啊每天都這樣吃不太好吧...哈太豐富囉..婚禮顧問大滿足

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